Nous sommes un peuple saint
Nous sommes appelés par l’Écriture et motivés par la grâce pour adorer Dieu et l’aimer de tout notre cœur, âme, esprit et force, et notre prochain comme nous-mêmes. A cet effet, nous nous engageons totalement et complètement à Dieu, croyant que nous pouvons être » totalement sanctifiés, » comme une expérience de seconde crise. Nous croyons que le Saint-Esprit convainc, nettoie, remplis et nous donne aussi de la puissance pendant que la grâce de Dieu nous transforme de jour en jour en un peuple d’amour et de discipline spirituelle, de pureté éthique et morale, de compassion et de justice. C’est le travail de l’Esprit Saint qui nous restaure à l’image de Dieu et produit en nous le caractère de Christ. La sainteté dans la vie des croyants est le plus clairement comprise comme la ressemblance à Christ.
Nous croyons en Dieu le Père, le Créateur, qui appelle à l’existence ce qui n’existe pas. Non pas nous-mêmes, mais Dieu nous a appelés à être, fait pour lui-même, et nous a formé à son image. Nous avons été mandatés pour porter l’image de Dieu : «Je suis l’Éternel, votre Dieu ; vous vous sanctifierez, et vous serez saints, car je suis saint » (Lévitique 11:44 ).
Notre faim pour être un peuple saint est enracinée dans la sainteté de Dieu même. La sainteté de Dieu se réfère à Sa divinité, Son unicité absolue de l’être. Il n’y a personne comme lui dans la gloire et la majesté. La réponse humaine appropriée en présence d’un être glorieux est l’adoration de Dieu en tant que Dieu. La sainteté de Dieu est exprimée dans ses actes rédempteurs de grâce. La rencontre avec le Dieu qui se révèle et se donne rend possible l’adoration, et l’adoration devient le moyen principal de le connaitre. Nous adorons le Dieu saint rédempteur en aimant ce qu’il aime.
Notre adoration du Dieu grand et miséricordieux prend de nombreuses formes. Souvent c’est la louange et la prière avec la communauté de foi. Elle est également exprimée dans des actes de dévotion privée, d’actions de grâce, de louange et d’obéissance. Partager la foi évangélique, la compassion pour les autres, travailler pour la justice et la droiture morale sont tous des actes d’adoration devant notre Dieu de sainteté ardente. Même les tâches courantes de la vie deviennent des actes d’adoration et prennent une signification sacramentelle lorsque l’adoration d’un Dieu saint devient notre mode de vie.
Jésus-Christ a révélé la Sainteté de Dieu et a modelé la vie sainte de l’adoration pour nous. Jésus éclaire notre compréhension de la sainteté à travers sa vie, le sacrifice et les enseignements trouvés dans les Evangiles, en particulier le Sermon sur la Montagne. En tant que peuple saint nous cherchons à être comme Jésus dans chaque attitude et action. Par sa grâce, Dieu permet aux croyants qui l’adorent de tout leur cœur de vivre une vie chrétienne. C’est ce que nous croyons être l’essence de la sainteté.
Dieu nous a donné le don et la responsabilité de choisir. Parce que nous sommes nés avec la nature pécheresse, nous avons tendance à choisir notre propre voie au lieu celle de Dieu (Esaïe 53:6 ). Après avoir corrompu la création de Dieu avec notre péché, nous sommes morts par nos offenses et par nos péchés (Éphésiens 2:01 ). Si nous voulons vivre de nouveau spirituellement Dieu, qui appelle à l’existence ce qui n’existe pas, gracieusement nous devons être crées de nouveau à travers les actes rédempteurs de son propre Fils.
Nous croyons que Dieu est entré dans notre monde exclusivement par l’incarnation de son Fils unique, Jésus de Nazareth, le Dieu – homme historique. Jésus est venu pour renouveler l’image de Dieu en nous, nous permettre d’être des personnes saintes. Nous croyons que la sainteté dans la vie du croyant est à la fois le résultat d’une crise et d’une expérience de toute la vie. Après la régénération, l’Esprit du Seigneur nous conduit par la grâce de la consécration totale de notre vie pour lui. Puis, dans l’acte divin de l’entière sanctification, aussi appelé le baptême du Saint- Esprit, Il nous purifie du péché originel et habite en nous avec sa sainte présence. Il nous perfectionne dans l’amour, nous permet de vivre dans la droiture morale, et nous forme pour le servir! L’Esprit de Jésus agit en nous pour reproduire en nous le caractère de l’amour saint. Il nous permet de «revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.» (Ephésiens 4:24 ).
Etre comme Dieu, c’est être comme Jésus. Ayant l’image de Dieu en nous, restaurée par l’acte de Dieu de l’entière sanctification, nous reconnaissons que nous n’avons pas encore arrivé spirituellement, notre objectif permanent est d’être comme Christ dans chaque mot, pensée et action. Pour la soumission continue, l’obéissance et la foi, nous croyons que nous sommes » transformés à sa ressemblance
En tant que peuple Saint qui n’existe pas dans un vide historique et ecclésiastique, nous nous identifions avec le Nouveau Testament et l’Église primitive. Nos articles de foi nous ont mis clairement dans la tradition du christianisme classique ; nous nous identifions avec la tradition arminienne de la libre grâce (Jésus est mort pour tous) et de la liberté humaine – la capacité donnée par Dieu pour tous de choisir Dieu et le salut. Aussi nous tirons notre patrimoine ecclésiastique de la renaissance wesleyenne du 18ème siècle et du Mouvement de la sainteté des 19e et 20e siècles.
A travers les siècles, le peuple saint a une » magnifique obsession » avec Jésus. Nous adorons Jésus ! Nous aimons Jésus ! Nous croyons en Jésus ! Nous parlons de Jésus ! Nous vivons pour Jésus ! Telle est l’essence et le débordement de la sainteté pour nous. C’est ce qui caractérise le peuple saint.