Nous sommes un peuple chrétien

Nous nous joignons à tous les croyants dans la proclamation du Seigneur Jésus-Christ. Nous croyons que par l’amour divin, Dieu offre à tous le pardon des péchés et la relation restaurée. Étant réconciliés avec Dieu, nous devons aussi être réconciliés les uns avec les autres dans l’amour comme nous avons été aimés par Dieu, pardonnant les uns les autres comme nous avons été pardonnés par Dieu. Nous croyons que notre vie en commun est d’illustrer le caractère de Christ. Nous joignons les chrétiens du monde entier en affirmant les croyances et les convictions de la foi chrétienne trinitaire historique et apprécions profondément notre patrimoine dans la tradition wesleyenne de la sainteté. Nous nous tournons vers les Écritures comme la principale source de la vérité spirituelle confirmée par la raison, la tradition et l’expérience.

Avec tout le peuple de Dieu nous confessons et louons le Seigneur Jésus-Christ.

Jésus-Christ est le Seigneur de l’Église qui, comme le Credo des Apôtres nous dit, est une, sainte, universelle et apostolique. En Jésus-Christ et par le Saint-Esprit, Dieu le Père offre le pardon des péchés et la réconciliation à tout le monde. Ceux qui répondent à l’offre de Dieu par la foi deviennent le peuple de Dieu. Après avoir été pardonnés et réconciliés dans le Christ, nous pardonnons et sommes réconciliés les uns avec les autres. De cette manière, nous sommes l’Église du Christ et le corps qui révèle l’unité de ce Corps. En tant que Corps du Christ, nous avons «un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ». Nous affirmons l’unité de l’Eglise du Christ et nous nous efforçons en toutes choses pour la préserver (Ephésiens 4:05 , 3).

Jésus-Christ est le Seigneur Saint. Pour cette raison, l’Église du Christ est non seulement une, mais aussi Sainte. Elle doit être sainte dans ses parties et dans sa totalité sainte dans ses membres  comme elle l’est dans la tête. L’Église est à la fois sainte et nous sommes appelés à être saints. Elle est sainte parce qu’elle est le Corps du Christ qui est devenu pour nous  la justice et  la sainteté. Elle est appelée à être sainte pour Dieu, qui nous a choisis avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans défaut. Comme le Corps du Christ, notre vie en commun comme une église devrait incarnée le caractère Saint du Christ qui s’est dépouillé, prenant la forme d’un esclave. Nous affirmons le caractère sacré de l’Eglise du Christ, à la fois comme un don et comme une vocation.

Jésus-Christ est le Seigneur de l’Église. Pour cette raison, l’Eglise n’est pas seulement une et sainte, mais aussi universelle, y compris tous ceux qui affirment les croyances essentielles de la foi chrétienne. Nous affirmons la foi apostolique qui a été détenue par tous les chrétiens, partout et en tout temps. Nous acceptons le concept de John Wesley de l’esprit universel, de sorte que nous soyons en communion avec tous ceux qui affirment le centre vital de l’Écriture, et nous exerçons la tolérance à ceux qui sont en désaccord avec nous sur des questions qui ne sont pas essentielles au salut.

Jésus-Christ est le Seigneur des Ecritures. Pour cette raison, l’Eglise n’est pas seulement une, sainte, universelle et apostolique,  mais aussi elle est construite sur le fondement des apôtres et des prophètes, et elle est continuellement dédiée à l’enseignement des apôtres. L’Eglise se voit à travers les Écritures, qui sont la seule règle de l’église, de la foi et de la vie. La seigneurie de Jésus sur les Ecritures signifie que nous comprenons les Écritures par le témoignage du Saint-Esprit, car elles donnent le témoignage de Jésus. Pour confirmer et corriger notre compréhension des Écritures, nous honorons et tenons compte des anciennes croyances et d’autres voies de la tradition chrétienne qui expliquent fidèlement les Écritures. Nous permettons également que notre compréhension des Écritures soit guidée par la voix du Saint-Esprit qui nous parle dans la repentance, la foi et la confiance. Enfin, nous testons notre compréhension des Écritures en cherchant la rationalité et la cohérence de leur témoignage de Jésus-Christ.

Nous sommes particulièrement appelés à témoigner de la sainteté de l’Eglise du Christ, déjà nous acceptons la tradition wesleyenne de la sainteté. Nous affirmons les principes du salut par la grâce au moyen de la foi en Jésus-Christ, notre Sauveur. Ainsi, nous continuons à affirmer que l’Église du Christ est une, universelle et apostolique. Mais notre vocation spéciale est d’effectuer devant les yeux du monde et l’Église la place centrale de la sainteté et d’encourager le peuple de Dieu à vivre dans la plénitude de l’amour saint du Père. Par conséquent, nous affirmons la compréhension wesleyenne de la sainteté de la foi chrétienne et cherchons à être fidèles à ses enseignements principaux : la grâce prévenante de Dieu et les moyens de la grâce, la repentance, la foi, la nouvelle naissance, la justification, l’assurance, la communauté chrétienne et de ses disciplines, et la perfection de l’amour.